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Konferenz der Ev. Kirchenleitungen der DDR (2)

22. März 1985
Information Nr. 116/85 über die 97. ordentliche Tagung der Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen in der DDR (KKL) am 8. und 9. März 1985 in Buckow, [Bezirk] Frankfurt/Oder

An den im kirchlichen Rüstzeitheim Wilhelmshöhe in Buckow, [Bezirk] Frankfurt/Oder durchgeführten Beratungen nahmen der Vorsitzende der KKL,1 Landesbischof Dr. Hempel/Dresden,2 alle Bischöfe und die Leiter der Verwaltungseinrichtungen der Gliedkirchen sowie alle synodalen Mitglieder der KKL teil (Oberkirchenratspräsident Müller/Schwerin3 war nicht anwesend; die Evangelische Kirche des Görlitzer Kirchengebietes wurde durch Oberkirchenrat (OKR) Winde4 vertreten – Bischof Wollstadt5 war von seinem Amt aus gesundheitlichen Gründen zurückgetreten).

Im Mittelpunkt der Tagung standen:

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    Berichte aus den Gliedkirchen und dem Diakonischen Werk der Evangelischen Kirche in der DDR

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    Bericht des Vorsitzenden der KKL, Bischof Dr. Hempel/Dresden, über sein Gespräch mit dem Vorsitzenden des Staatsrates der DDR, Genossen Erich Honecker,6 vom 11. Februar 19857

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    Vorbereitung des 40. Jahrestages der Befreiung vom Faschismus8

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    Innerkirchliche und theologische Fragen (wie »Ordnung des kirchlichen Lebens« – Taufe, Abendmahl)

Inhalt und Verlauf der Tagung waren gekennzeichnet durch die Behandlung vielfältiger, das Verhältnis Staat – Kirche berührender Fragen und Probleme. Beachtenswert sind vor allem die geführten Diskussionen und gegebenen Orientierungen in Auswertung des Gespräches des Vorsitzenden des Staatsrates der DDR, Genossen Honecker, mit Landesbischof Dr. Hempel am 11. Februar 1985, des sogenannten Friedensseminars in Schwerin (1. bis 3. März 1985)9 sowie in Vorbereitung des 40. Jahrestages der Befreiung vom Faschismus. Die Tagung bestätigte die nachhaltige Wirkung des Gespräches vom 11. Februar 1985 und verdeutlichte den fortschreitenden Differenzierungsprozess unter den Mitgliedern dieses kirchenleitenden Gremiums. Während solche kirchenleitenden Kräfte wie die Landesbischöfe Dr. Leich10 und Dr. Hempel sowie Bischof Dr. Gienke11 und Oberkirchenrat Petzold12 besonders im Zusammenhang mit der Bewertung des 40. Jahrestages der Befreiung vom Faschismus eindeutige, politisch realistische Positionen vertraten, versuchten Einzelne, darunter Kirchenpräsident Domsch/Dresden,13 die Teilnehmer vor angeblichen Versuchen einer »Vereinnahmung der Kirche durch den Staat« zu warnen.

Von den Tagungsteilnehmern wurden zu einzelnen Sachproblemen folgende beachtenswerte Aussagen getroffen:

Landesbischof Stier/Schwerin14 berichtete über das im Zeitraum vom 1. bis 3. März 1985 stattgefundene 3. zentrale »Friedensseminar« von »Friedenskreisen« der Evangelischen Kirchen in der DDR.

Nach seiner Auffassung habe sich diese Veranstaltung im Vergleich zu vorangegangenen »Seminaren« stärker mit theologischen Fragen beschäftigt. Von Teilnehmern zur Beschlussfassung bzw. zur Veröffentlichung vorbereitete Papiere, die der Staat hätte als Provokation auffassen können, seien durch Einflussnahme der Kirchenleitung, aber auch durch die Mehrheit der Teilnehmer selbst abgelehnt worden.

Des Weiteren informierte Bischof Stier über vom hinlänglich bekannten Heiko Lietz/Güstrow15 auf dem »Friedensseminar« getätigte diffamierende Äußerungen zur Tätigkeit des MfS und über diesbezügliche Ergänzungen durch den Präsidenten des Oberkirchenrates Müller/Schwerin im Zusammenhang mit einem im Dezember 1984 aufgetretenen Vorkommnis in Güstrow.16

Die Art und Weise der Darstellung durch Bischof Stier beeinflusste die sich dazu entwickelnde Diskussion in der KKL dahingehend, dass seitens der anwesenden kirchenleitenden Personen Zweifel am Wahrheitsgehalt der Mitteilung der Militäroberstaatsanwaltschaft der DDR an die Kirchenleitung der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Mecklenburgs über dieses Vorkommnis erhoben wurden.

Konsistorialpräsident Stolpe/Berlin17 äußerte im Zusammenhang mit dem »Friedensseminar«, dass die Kirchenleitung der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Mecklenburgs seine Hinweise bezüglich der Unterbindung der Teilnahme von BRD-Korrespondenten an dem »Friedensseminar« nicht beachtet habe, obwohl er extra zu diesem Zweck nach Schwerin gefahren sei. Als Folge der Teilnahme des BRD-Korrespondenten Röder18 (epd) sei es zu der skandalösen Berichterstattung gekommen.19

Stolpe äußerte weiter die Befürchtung, dass der Evangelischen Kirche durch dieses »Friedensseminar« großer Schaden entstanden sei.

Der Staat habe jetzt die Möglichkeit, die Teilnahme westlicher Journalisten an kirchlichen Veranstaltungen grundsätzlich zu verbieten und das auch durchzusetzen.

Auch seitens des Oberkirchenrates Mitzenheim/Eisenach20 wurden Bedenken zum Schweriner »Friedensseminar« geäußert. Er hob hervor, dass bei vorangegangenen »Friedensseminaren« die Bildung einer überregionalen Organisation bisher verhindert werden konnte. Jetzt sei jedoch mit dem »Fortsetzungsausschuss« (dieser soll die weitere Koordinierung der »Basisgruppen« – mit der Zielstellung, den Prozess der Zentralisierung und der Schaffung fester Organisationsstrukturen fortzuführen – übernehmen) eine derartige Organisation geschaffen worden. Er betrachte dies als gefährlich und falsch. Dem Staat habe man mit der Bildung dieses Gremiums wieder eine Möglichkeit geboten, gegen die Kirche vorzugehen.

Im weiteren Verlauf der Tagung erstattete Bischof Dr. Hempel Bericht über das Gespräch mit dem Vorsitzenden des Staatsrates der DDR, Genossen Honecker, am 11. Februar 1985.

Dabei betonte er, dass sich die Linie der Gesprächsführung (Konzentration auf die Grundsatzfrage – Erhaltung des Friedens – und nicht Abhandlung von Detailproblemen) auch im Nachhinein weiter bestätige. Er hob besonders den persönlichen Eindruck, den der Staatsratsvorsitzende, Genosse Honecker, auf ihn gemacht habe, und dessen von tiefer Sachkenntnis geprägte Gesprächsführung hervor.

Von den Mitgliedern der KKL wurde das Auftreten von Landesbischof Dr. Hempel einstimmig befürwortet. Die KKL ist bestrebt, in der Perspektive analog dem Grundsatzgespräch vom 6. März 197821 ein weiteres Gespräch zwischen dem Vorstand der KKL und dem Vorsitzenden des Staatsrates, Genossen Honecker, durchzuführen.

Breiten Raum nahmen während der Tagung Stellungnahmen und Erklärungen zum 40. Jahrestag der Befreiung vom Faschismus ein.

Durch die KKL wurde der gemeinsamen Erklärung »Wort zum Frieden« des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR (BEK) und der Evangelischen Kirche in Deutschland in der BRD (EKD) zum 40. Jahrestag des Endes des zweiten Weltkrieges zugestimmt.22 (Die Veröffentlichung ist zwischenzeitlich erfolgt.)

Dieses »Wort zum Frieden« soll besonders in der Karwoche und zu Ostern in den Gottesdiensten und Gemeindeveranstaltungen verwendet werden. Im Begleitschreiben des Sekretariats des BEK an die Gemeinden der Gliedkirchen des Bundes wird darauf verwiesen, dass das »Wort zum Frieden« Anstoß dazu geben soll, sich »auf die Ereignisse vor 40 Jahren, auf die Entwicklung seit dem Kriegsende 1945 und auf unsere heutigen Chancen und Verpflichtungen im Blick auf unsere Friedensverantwortung (zu) besinnen«.

In der Diskussion zum gemeinsamen »Wort zum Frieden« traten während der Beratung der KKL unterschiedliche Auffassungen zum Für und Wider derartiger gemeinsamer Erklärungen zwischen dem BEK und der EKD auf. Im konkreten Falle stelle diese gemeinsame Erklärung eine Kompromisslösung dar.

Bischof Dr. Leich/Eisenach, Bischof Dr. Gienke/Greifswald, Landesbischof Dr. Hempel/Dresden, Kirchenpräsident Natho/Dessau,23 Konsistorialpräsident Stolpe/Berlin und Oberkirchenrat Petzold/Berlin zeigten sich enttäuscht darüber, dass es nicht gelungen sei, in dieser gemeinsamen Erklärung klare Formulierungen wie »Befreiung vom Faschismus«, »40. Jahrestag der Befreiung«, »Rolle der Sowjetunion bei der Befreiung vom Hitlerfaschismus« einzubringen. Diese kirchenleitenden Personen vertraten die Auffassung, dass man in der Perspektive davon Abstand nehmen sollte, mit der EKD ein gemeinsames Papier zu gesellschaftspolitischen Höhepunkten zu erarbeiten. Es sei auch damit zu rechnen, dass die Öffentlichkeit in der DDR, aber auch die Kirchen in anderen sozialistischen Staaten ihr Unverständnis zu der diesbezüglichen Haltung des BEK äußern werden, zumal es sich beim 40. Jahrestag der Befreiung vom Faschismus um ein Ereignis von welthistorischer Bedeutung handele.

Oberkirchenrat Ziegler/Berlin24 informierte die Mitglieder der KKL über eine Einladung des Staatssekretariats für Kirchenfragen und des Nationalrates der Nationalen Front zu einer Veranstaltung am 16. April 1985 aus Anlass des 40. Jahrestages der Befreiung mit kirchlichen Amtsträgern.25

Durch die KKL wurde dazu beschlossen, dass sich deren Mitglieder nicht an dieser Veranstaltung beteiligen. Es wurde als ausreichend eingeschätzt, dass in den evangelischen Landeskirchen selbstständig Veranstaltungen aus diesem Anlass durchgeführt werden. Dem Staatsapparat sei unter der Begründung terminlicher Schwierigkeiten eine Absage mitzuteilen.

(Auf dem Frühjahrssuperintendentenkonvent in Eisenach empfahl Landesbischof Dr. Leich den anwesenden kirchlichen Amtsträgern der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Thüringen, allen Einladungen zu staatlichen und gesellschaftlichen Gedenkveranstaltungen anlässlich des 8. Mai 1985 nachzukommen. Als »Bedingung« für die Teilnahme nannte er, dass keine Person, für die sich die Kirche einsetze – erwähnt wurden »überzeugte Pazifisten« – angegriffen werden dürfe.)

Außerdem informierte Oberkirchenrat Ziegler/Berlin über ein gemeinsames, bereits veröffentlichtes Wort der »Aktion Sühnezeichen« (AS) in der DDR und der »Aktion Sühnezeichen/Friedensdienste e.V.« (AS/F) Sitz Westberlin zum 40. Jahrestag der Befreiung.26 Die KKL missbilligte diesen »Alleingang« der »Aktion Sühnezeichen« in der DDR. Für sie gebe es nur ein gemeinsames Wort anlässlich des Tages der Befreiung, und dies sei die gemeinsame Erklärung des BEK der DDR und der EKD.

Im weiteren Verlauf der Tagung informierten die Bischöfe Dr. Hempel/Dresden und Dr. Demke/Magdeburg über anlässlich der Jahrestage der Zerstörung Dresdens und Magdeburgs stattgefundene ökumenische Gottesdienste.

Beachtenswert ist die in diesem Zusammenhang von Präsident Domsch/Dresden vertretene Auffassung, dass die kirchlichen Veranstaltungen anlässlich des Jahrestages der Zerstörung Dresdens am 13. Februar einem »Säkularisierungsprozess« unterliegen würden. Seitens des Staates werde immer mehr versucht, die kirchlichen Aktivitäten zurückzudrängen und in staatliche Veranstaltungen einzubinden sowie staatliche und gesellschaftliche Veranstaltungen in den Vordergrund zu stellen.27

Präsident Domsch informierte die KKL über ein Gespräch mit Bausoldaten28 in Doberlug-Kirchhain, [Bezirk] Cottbus. Seitens der Bausoldaten seien Beschwerden über das Auftreten und Verhalten von Offizieren der dortigen Baueinheit geführt worden. Durch diese Bausoldaten sei an die Kirchenleitung die Bitte herangetragen worden, sich diesbezüglich an das Ministerium für Nationale Verteidigung zu wenden. Gleichzeitig sei der Wunsch geäußert worden, in den Baueinheiten ältere und erfahrenere Offiziere, als das gegenwärtig der Fall sei, einzusetzen.29

Durch Oberkirchenrat Petzold/Berlin – ständiger Berater der KKL und Leiter des Diakonischen Werkes in der DDR – wurden die Teilnehmer der Tagung über die derzeitige Rentenversorgung der Diakonissen informiert.30 Er hob hervor, dass seitens des Staates die großzügigste Variante zur Anerkennung und Würdigung der Tätigkeit der Diakonissen in der DDR gefunden worden sei. Er sehe dies als Ausdruck der kontinuierlichen Fortsetzung des Weges vom 6. März 1978.

Gleichzeitig setzte er die KKL von dem Vorhaben des Staates in Kenntnis, die kirchliche Vereinigung »Brot für die Welt« mit dem Orden »Stern der Völkerfreundschaft«31 auszuzeichnen.

Durch ihn persönlich wurde dieses Vorhaben begrüßt.

Die KKL-Mitglieder lehnten einstimmig diese staatliche Auszeichnung ab, da es nach ihrer Meinung nicht üblich sei, den seelsorgerischen Auftrag einer kirchlichen Vereinigung derart zu würdigen.

Durch Oberkirchenrat Ziegler/Berlin wurde im Auftrag des Sekretariats des BEK das Problem der kirchlichen Bauprojektierung in Auswertung der Tagung der Chefjuristen der Gliedkirchen vom März 1985 in die Diskussion der Tagung der KKL eingebracht. Anlass dafür bildete die neue Projektierungsgenehmigung vom 24. Januar 1985 des Ministeriums für Bauwesen, durch die den kirchlichen Bau- und Projektierungsbüros die Genehmigung zur Projektierung für Neubauten und Leistungen im Auftrage der Außenhandelsunternehmen der DDR entzogen wurde.32

Unter den Teilnehmern der Tagung der KKL herrschte Einigkeit über die Ablehnung der neuen Projektierungsgenehmigung, da sie zu finanziellen Verlusten führe. Durch die Gliedkirchen, das Sekretariat des BEK und das Diakonische Werk soll Beschwerde beim Staatssekretariat für Kirchenfragen und beim Ministerium für Bauwesen eingelegt werden.

Nach Meinung von Konsistorialpräsident Stolpe/Berlin sei die neue Projektierungsgenehmigung rechtswidrig. Er empfahl, diese zurückzuschicken.

Diesem Vorschlag soll gefolgt werden, wenn die Beschwerde über die neue Projektierungsgenehmigung nicht erfolgreich sei.

Aus diesem Grunde wird ein Gespräch durch das Sekretariat des BEK (Oberkirchenrat Ziegler/Berlin und den stellvertretenden Leiter des Sekretariats Kupas/Berlin33) mit dem Staatssekretär für Kirchenfragen, Genossen Gysi,34 angestrebt.

(Streng internen Hinweisen zufolge brachten u. a. Oberkirchenrat Völz/Görlitz35 und Präsident Domsch/Dresden die Befürchtung zum Ausdruck, dass die Argumente der Evangelischen Kirche durch den Staat völlig entkräftet werden. Die Katholische Kirche lasse ihre Bauten seit jeher durch staatliche Bau- und Projektierungsbüros errichten, wobei es weder finanziell noch terminlich Beanstandungen gegeben habe.

Es wurde auch darauf verwiesen, dass durch die Evangelisch-Lutherische Landeskirche Sachsens der gesamte Projektierungsauftrag für die Dresdener Dreikönigskirche dem staatlichen Baubüro übertragen worden sei und es auch hier keine Beanstandungen gebe. Das staatliche Baubüro baue ebenfalls nur für Mark der DDR. Damit wären alle Valutafragen36 der kirchlichen Finanzierung geklärt.)

Der Vorsitzende der KKL, Landesbischof Dr. Hempel, gab während der Tagung die Erklärung ab, nach der Neuwahl der Synode des BEK im Januar 1986 vom Amt des Vorsitzenden der KKL zurückzutreten.

Er habe diese Funktion als Übergangslösung angesehen, nachdem Bischof Krusche/Magdeburg37 als ehemaliger Vorsitzender der KKL in den Ruhestand getreten sei. Aufgrund seines Amtes als Landesbischof der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens und in seiner Funktion als einer der Präsidenten des ökumenischen Rates der Kirchen sei er ausgelastet und könne deshalb den Vorsitz in der KKL nicht weiterführen.

Die Information ist wegen Quellengefährdung nur zur persönlichen Kenntnisnahme bestimmt.

  1. Zum nächsten Dokument Berliner Bischofskonferenz (1)

    25. März 1985
    Information Nr. 117/85 über die Tagung der Berliner Bischofskonferenz vom 4. bis zum 6. März 1985 in der Hauptstadt der DDR, Berlin
  2. Zum vorherigen Dokument Reaktion der Bevölkerung auf Rückkehrerkampagne im ND (3)

    19. März 1985
    Weitere Hinweise über Reaktionen der Bevölkerung der DDR auf die Veröffentlichungen in unseren Massenmedien zu den Rückkehrabsichten ehemaliger DDR-Bürger (3. Bericht) [O/138b]

  1. Die Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen (KKL) war ein Leitungsgremium der evangelischen Kirche in der DDR. Spätestens mit dem Mauerbau 1961 war die gesamtdeutsche Organisation der evangelischen Kirche nicht mehr möglich. Darum entstanden im Laufe der 1960er-Jahre eigenständige Strukturen in der DDR wie der Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR mit seinem zweimonatlich tagenden Leitungsgremium, der KKL.

  2. Johannes Hempel, Jg. 1929, evangelischer Theologe, 1958–63 Pfarrer an der Thomas-Kirche in Leipzig, 1963–71 Studentenpfarrer in Leipzig, ab 1972 Landesbischof der Evangelisch-Lutherischen Kirche Sachsens, 1982–86 Vorsitzender des BEK, 1983–86 Leitender Bischof der VELKD.

  3. Peter Müller, Jg. 1939, Kirchenjurist, nach Ausbildung zum Werkzeugmacher plante Müller ein Studium an der FU Berlin, das er aufgrund des Mauerbaus 1961 nicht aufnehmen konnte, Ausbildung zum Kirchenjuristen in Naumburg, 1977–93 Oberkirchenratspräsident der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Mecklenburgs.

  4. Hermann Winde, Jg. 1935, evangelischer Theologe, während des Abiturs zweitweise von der Schule in Erfurt relegiert, weil er sich weigerte, eine Erklärung gegen die Junge Gemeinde zu unterzeichnen, Studium in Halle und Wittenberg, 1969–77 Pfarrer in St. Matthäus in Magdeburg, 1977–86 Oberkonsistorialrat in Görlitz, 1986–2000 Pfarrer in der Gnadenkirche in Chemnitz-Borna.

  5. Hans-Joachim Wollstadt, Jg. 1929, evangelischer Theologe, 1956–60 Pfarrer in Jänkendorf, 1960–65 Provinzialpfarrer für Innere Mission und Evangelisches Hilfswerk, 1965–70 Leiter des Diakonischen Werkes des Görlitzer Kirchengebietes, bis 1979 Vorsteher der Heil- und Pflegeanstalt Martinshof in Rothenburg, 1970–76 Vizepräsident der EKU-Synode, 1979–85 Bischof der Evangelischen Kirche des Görlitzer Kirchengebietes, 1982–84 Vorsitzender des Rates der EKU.

  6. Erich Honecker, Jg. 1912, SED-Funktionär, 1958–89 Mitglied des Politbüros, ab 1971 Erster Sekretär, ab 1976 Generalsekretär der SED, 1971–89 Vorsitzender des Nationalen Verteidigungsrates, 1976–89 Vorsitzender des Staatsrates.

  7. Am 11.2.1985 trafen sich der Vorsitzende des BEK Johannes Hempel und Erich Honecker zu einem Gespräch, an dem auch der Staatssekretär für Kirchenfragen Klaus Gysi, der Sekretär des Staatsrates Heinz Eichler und der Leiter des Sekretariats des BEK Martin Ziegler teilnahmen. Bei dem Treffen ging es in erster Linie darum, das Spitzengespräch vom 6.3.1978 symbolisch zu erneuern, das eine neue Beziehung zwischen SED-Führung und evangelischer Kirche in der DDR eingeleitet hatte. Vgl. Begegnung Erich Honecker mit Landesbischof Dr. Johannes Hempel. In: ND v. 12.2.1985, S. 1. Vgl. dazu außerdem Information 64/85.

  8. Gemeint ist der 40. Jahrestag des Endes des Zweiten Weltkrieges in Europa, der sowohl in der DDR als auch der Bundesrepublik große öffentliche Aufmerksamkeit erfuhr und von hoher geschichtspolitischer Bedeutung für die SED war.

  9. Gemeint ist die dritte Ausgabe des Seminars »Frieden konkret« bzw. »Konkret für den Frieden«. »Frieden konkret« war das größte Netzwerk von Friedens-, Umwelt- und Bürgerrechtsgruppen der DDR, das entscheidend von Hans-Jochen Tschiche vorangetrieben wurde. Es konstituierte sich im März 1983 mit einem ersten Treffen von 137 Aktivisten aus 37 Friedensgruppen in Berlin, um Erfahrungen auszutauschen, Aktionen zu planen und inhaltlich zu arbeiten (»Konkret für den Frieden I«). Seitdem wurde »Konkret für den Frieden« jährlich veranstaltet. Trotz staatlicher Vorbehalte und Drohungen entwickelte sich »Frieden konkret« zum größten und einflussreichsten oppositionellen Netzwerk unter dem Schirm der evangelischen Kirche. Eine institutionelle Erweiterung erfuhr das »Parlament der Gruppen« im März 1985, als ein sogenannter Fortsetzungsausschuss mit gewählten Regionalvertretern ins Leben gerufen wurde, um zwischen den Jahrestagungen Kontakte aufrechtzuerhalten und zukünftige Seminare vorzubereiten. Vgl. dazu außerdem Information 103/85.

  10. Werner Leich, Jg. 1927, evangelischer Theologe, 1954–69 Pfarrer in Wurzbach, 1969–78 Superintendent in Lobenstein, 1978–92 Landesbischof der Evangelisch-Lutherischen Kirche Thüringens, 1980–83 Vorsitzender des kirchlichen Lutherkomitees zum Lutherjahr 1983, 1986–90 Vorsitzender der Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen in der DDR.

  11. Horst Gienke, Jg. 1930, evangelischer Theologe, 1969–89 Mitglied der Synode des BEK und der Konferenz der Kirchenleitungen, 1972–89 Bischof der Evangelischen Landeskirche Greifswalds, 1973–76 und 1987–89 Vorsitzender des Rates der Evangelischen Kirche der Union in der DDR, 1982 Leiter der Delegation des Kirchenbundes zur Weltkonferenz »Religiöser Vertreter für die Rettung der heiligen Gabe des Lebens vor einer nuklearen Katastrophe« in Moskau, November 1989 Vertrauensentzug durch die Landessynode und Rücktritt vom Bischofsamt, galt als Verfechter des Konzepts einer »Kirche im Sozialismus«, die an einer Zusammenarbeit mit staatlichen Institutionen interessiert war.

  12. Ernst Petzold, Jg. 1930, evangelischer Theologe, 1976–90 Direktor des Diakonischen Werkes der Evangelischen Kirchen in der DDR.

  13. Kurt Domsch, Jg. 1928, Bauingenieur, 1970–75 Präsident der Generalsynode der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche, 1975–89 Präsident des Sächsischen Landeskirchenamtes, leitender Angestellter im VEB Brücken- und Hochbau Neustadt/Sachsen.

  14. Christoph Stier, Jg. 1941, evangelischer Theologe, 1970–76 Pfarrer in Rostock Lütten Klein, 1976–83 Landespastor für Weiterbildung und Akademiearbeit der Mecklenburgischen Landeskirche, 1984–96 Landesbischof von Mecklenburg, 1986–89 Leitender Bischof der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche in der DDR.

  15. Heiko Lietz, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1970–80 Pfarrer der Domgemeinde Güstrow, ab 1979 Mitarbeit in der unabhängigen Friedensbewegung, 1980 Aufgabe seines Pfarramtes nach Konflikten mit der Kirchenleitung, anschließend bis 1988 als Hausmeister für die Volkssolidarität in Güstrow tätig, in dieser Zeit Engagement für Oppositionsgruppen im Norden der DDR, ab 1984 Mitorganisator der DDR-weiten Treffen von »Frieden konkret«, Organisation und Moderation des »Arbeits- und Koordinierungskreises zum Wehrdienstproblem«, ab 1986 Leiter der »Arbeitsgruppe Frieden« der Mecklenburgischen Landeskirche, ab September 1989 Mitglied des »Neuen Forums« (NF), Vertreter des NF am Zentralen Runden Tisch, 1992 Mitglied des Bundessprecherrats der Partei Bündnis 90, Teilnehmer an der Aushandlung des Assoziationsvertrages mit den Grünen, 1993 Sprecher des Landesvorstandes Mecklenburg-Vorpommern Bündnis 90/Die Grünen, 1994 Spitzenkandidat für die Landtagswahl, 1997 Austritt aus Bündnis 90/Die Grünen, 1994–99 Mitglied der Synode der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Mecklenburgs.

  16. Im Dezember 1984 hatte ein Mitarbeiter des MfS in Güstrow zwei Menschen erschossen und einen dritten verletzt. Das MfS vertuschte den Vorfall. Heiko Lietz bemühte sich seit Anfang des Jahres 1985 darum, den Fall publik zu machen und die Angehörigen der Opfer zu unterstützen. Vgl. Güstrow: MfS-Mitarbeiter erschießt zwei Angetrunkene, online abrufbar unter: www.widerstand-in-mv.de/detail/guestrow-mfs-mitarbeiter-erschiesst-zwei-angetrunkene/ (letzter Abruf: 11.6.2024).

  17. Manfred Stolpe, Jg. 1936, Kirchenjurist und SPD-Politiker, 1969–81 Oberkonsistorialrat und Leiter des Sekretariats des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR, 1982–90 Konsistorialpräsident der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg, 1990–2002 Ministerpräsident des Landes Brandenburg.

  18. Hans-Jürgen Röder, Jg. 1946, Journalist, ab 1975 Redakteur der Westberliner Zeitschrift »Kirche im Sozialismus«, 1979–90 Korrespondent für den Evangelischen Pressedienst in der DDR, danach Chefredakteur und Geschäftsführer des epd-Landesdienstes Ost.

  19. Im Wochenspiegel der epd erschienen am 7.3.1985 direkt nebeneinander zwei Artikel, die auf »Frieden konkret« zurückgingen: Ein Bericht über den Verlauf des Treffens der Friedensgruppen und eine Meldung über die zwei Todesfälle und die schwere Verletzung einer dritten Person durch Schüsse eines MfS-Mitarbeiters in Güstrow im Dezember 1984. Vgl. Kompetenter und verbindlicher. Kirchliche Friedensgruppen besprechen Zusammenarbeit. In: Evangelische Information. epd-Wochenspiegel, Nr. 10/17. Jahrgang v. 7.3.1985, S. 10, und Stasi-Mitarbeiter schoss auf drei junge Männer. In: ebenda, S. 10 f.

  20. Hartmut Mitzenheim, Jg. 1921, Kirchenjurist und Funktionär der Ost-CDU, 1976–86 Leiter des Landeskirchenrates und Stellvertreter des Landesbischofs der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Thüringens, ab 1976 Mitglied im CDU-Hauptvorstand und der Volkskammer, arbeitete ab 1971 als inoffizieller Mitarbeiter mit dem MfS zusammen.

  21. Am 6.3.1978 kam es zu einem Treffen des Staatsratsvorsitzenden Erich Honecker mit der Evangelischen Kirchenleitung. Neben Delegationsleiter Albrecht Schönherr nahmen Manfred Stolpe, Christina Schultheiß und Werner Krusche teil. Das Gespräch verdeutlicht die Einsicht in die fortdauernde Existenz von sozialistischer Staatsordnung und christlichem Gemeindeleben in der DDR. Am Ende stand ein Stillhalteabkommen: Die Kirche verzichtete auf politische Konfrontationen und behielt dafür ihre institutionelle Eigenständigkeit bei. Honecker gestattete überdies innerkirchliche Druckerzeugnisse und Organisationsfreiheit, christliche Gefängnisseelsorge, staatliche Zuschüsse für evangelische Kindergärten und einen begrenzten Auftritt kirchlicher Vertreter in Rundfunk und Fernsehen. Siehe weiterführend Besier, Gerhard: Der SED-Staat und die Kirche 1969–1990. Berlin, Frankfurt/M. 1995, S. 243–246.

  22. Vgl. Wort zum Frieden: Der Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR und die Evangelische Kirche in Deutschland zum 40. Jahrestag des Endes des Zweiten Weltkrieges. In: Junge Kirche 46(1985)4, S. 186–188.

  23. Eberhard Natho, Jg. 1932, evangelischer Theologe, 1970–94 Kirchenpräsident der Evangelischen Landeskirche Anhalts, ab 1971 Pfarrer in der St.-Georg-Gemeinde in Dessau, 1981–90 Vorsitzender der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in der DDR.

  24. Martin Ziegler, Jg. 1931, evangelischer Theologe, 1968–74 Superintendent in Merseburg, 1975–83 Direktor des Diakonischen Werkes der Inneren Mission, übernahm 1983 als Oberkirchenrat und Nachfolger von Manfred Stolpe die Leitung des Sekretariats des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR.

  25. Zum 40. Jahrestag des Kriegsendes fanden unzählige offizielle Veranstaltungen statt. In Berlin führte am 16.4.1985 der Nationalrat der Nationalen Front gemeinsam mit dem Staatssekretariat für Kirchenfragen eine Gedenkveranstaltung durch. Daran nahmen Vertreter des Staates, der SED, der Blockpartei CDU, der russisch-orthodoxen Kirche und der jüdischen Gemeinden in der DDR teil. Die Kirchenleitung der evangelischen Kirche nahm nicht teil, nur der Bischof von Berlin-Brandenburg Gottfried Forck ließ eine Grußbotschaft überbringen. Vgl. In gemeinsamer Verantwortung alles für die Bewahrung des Lebens tun. In: Neue Zeit v. 17.4.1985, S. 1 f.

  26. Der 40. Jahrestag des Kriegsendes in Europa war ein zentrales Ereignis für die Kirchen und kirchennahe Organisationen im Jahr 1985. Zwischen dem BEK und der ASZ kam es aber zum Konflikt, weil es nicht gelang, eine gemeinsame Erklärung zum Jahrestag abzugeben. Stattdessen veröffentlichen die Aktionen Sühnezeichen aus Ost und West eine gemeinsame Erklärung (vgl. Zeichen des Friedens und der Versöhnung setzen: Gemeinsames Wort der Aktion Sühnezeichen in der DDR und der Aktion Sühnezeichen/Friedensdienste in West-Berlin zum 8. Mai 1985. In: Junge Kirche 46(1985)4, S. 188–190) und unabhängig davon die BEK und die EKD eine gemeinsame Erklärung (vgl. Wort zum Frieden: Der Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR und die Evangelische Kirche in Deutschland zum 40. Jahrestag des Endes des Zweiten Weltkrieges. In: Junge Kirche 46(1985)4, S. 186–188).

  27. Das Gedenken an die Zerstörung Dresdens am Ende des Zweiten Weltkrieges durch britische und US-amerikanische Luftangriffe war seit 1982, als es oppositionellen kirchennahen Friedensgruppen gelang, eine große unabhängige Gedenkveranstaltung an der Ruine der Frauenkirche zu organisieren, ein heikles Datum für die offiziellen Kirchenvertreter. Die Zerstörung Dresdens war bereits 1945 durch die NS-Propaganda und später durch kommunistische Propaganda zum anglo-amerikanischen Verbrechen gegen eine unschuldige Stadt umgedeutet worden. Grundsätzlich unterstützte die Kirchenführung nun am Beginn der 1980er-Jahre das Gedenken aus der Stadtgesellschaft heraus im Zusammenhang mit dem Eintreten für Frieden. Gleichzeitig fürchtete sie staatliche Repression und sorgte sich um ihre politische Unabhängigkeit, falls das Gedenken zu stark von oppositionellen Tendenzen bestimmt worden wäre. In der Folge versuchte die Kirchenführung seit 1982 in Absprache mit der Staatsmacht, selbst große Gedenkveranstaltungen in den Kirchen der Stadt durchzuführen, um den unabhängigen und für sie unkontrollierbaren Initiativen den Boden zu entziehen. Vgl. Neubert, Ehrhart: Die Geschichte der Opposition in der DDR 1949–1989. Bonn 1997, S. 395–398 u. 514. Vgl. außerdem Information 85/82 zu den Vorkommnissen am 13.2.1982.

  28. In der DDR gab es keine Möglichkeit den Wehrdienst zu verweigern bzw. zivilen Ersatzdienst zu leisten. Seit der Verabschiedung des Wehrdienstgesetzes vom 24.1.1962 (GBl. I 1962, S. 2–4) bestand in der DDR eine 18-monatige Wehrpflicht. Durch eine Anordnung des Nationalen Verteidigungsrates wurde am 7.9.1964 (GBl. I 1964, S. 129 f.) ein waffenloser Ersatzdienst in Bausoldateneinheiten eingeführt, in dem Wehrpflichtige, die den Dienst an der Waffe aus Gewissensgründen verweigerten, ihre Wehrpflicht ableisten mussten. Vgl. Eisenfeld, Bernd; Schicketanz, Peter: Bausoldaten in der DDR. Die »Zusammenführung feindlich-negativer Kräfte« in der NVA. Berlin 2011.

  29. Nicht Kurt Domsch, sondern Gottfried Forck berichtete über das Treffen mit Bausoldaten in Doberlug-Kirchhain. Am 20.1.1985 hatten er und Manfred Stolpe dort einen Gottesdienst abgehalten. Unter den ca. 90 Besuchern befanden sich zehn Bausoldaten in Uniform. Das MfS hatte keine Hinweise, ob die Kirchenvertreter über den Gottesdienst hinaus ins Gespräch mit den Bausoldaten gekommen sind. Vgl. Protokoll über die 97. Tagung der KKL; BArch, MfS, HA XX/4 864, Bl. 53–68, hier 55; BArch, MfS, HA XX/4 1240, Bl. 567.

  30. Zwischen Diakonie und Staat gab es in der DDR immer wieder Konflikte über den Status der Beschäftigten in kirchlichen Einrichtungen. Am 1.3.1985 erreichten beide Seiten eine Vereinbarung über die Rentenversorgung der Diakonissen, die deren Renten mit denen der übrigen Werktätigen in der DDR gleichstellte. Vgl. Grelak, Uwe; Pasternack, Peer: Das kirchliche Berufsbildungswesen in der DDR (HoF-Arbeitsbericht 105). Halle 2018.

  31. Der »Stern der Völkerfreundschaft« war ein 1959 vom Ministerrat der DDR gestifteter Orden, der Verdienste um Völkerfreundschaft und den Erhalt des Friedens würdigte. Er wurde in drei Klassen bzw. Stufen vergeben (in Silber, Gold und als »Großer Stern der Völkerfreundschaft«).

  32. Vgl. Information zur Änderung des Verfahrens bei der Genehmigung bautechnischer Projektierungsleistungen für konfessionelle Einrichtungen und zur Projektierungsgenehmigung des Ministeriums für Bauwesen; BArch, DO 4/968, Bl. 446–449.

  33. Malte Kupas, Jg. 1945, Jurist, 1970–81 Richter am Vertragsgericht Potsdam, 1981–90 Justitiar und Leitender Jurist beim Sekretariat des BEK, dabei ab 1984 stellvertretender Leiter des BEK-Sekretariats, 1990 Ressortleiter Justiz der Bezirksverwaltungsbehörde Potsdam, 1990–96 Abteilungsleiter im Ministerium der Justiz und für Bundes- und Europaangelegenheiten in Brandenburg, ab 1996 Direktor des Landtages von Brandenburg.

  34. Klaus Gysi, Jg. 1912, SED-Funktionär, 1957–66 Leiter des Aufbau-Verlags, 1966–73 Minister für Kultur, anschließend Botschafter in Italien, im Vatikan und in Malta, 1979–88 Staatssekretär für Kirchenfragen.

  35. Eberhard Völz, Jg. 1936, Finanzökonom, 1972–95 Oberkonsistorialrat im Konsistorium der Evangelischen Kirche Görlitz, dort verantwortlich für Recht, Bauen und Finanzen, ab 1973 Mitglied im Finanzausschuss des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR.

  36. Valuta war in der DDR die offizielle Bezeichnung für westliche Währungen, in der Regel die D-Mark. Da kirchliche Bauvorhaben in der DDR häufig mit Mitteln aus der Bundesrepublik gefördert wurden, hatte die DDR-Führung ein großes Interesse an solchen Projekten. Denn mit den eingenommenen westlichen Währungen konnte sie Waren auf dem Weltmarkt einkaufen.

  37. Werner Krusche, Jg. 1917, evangelischer Theologe, 1940–44 Kriegsdienst in der Wehrmacht, 1954–58 Pfarrer in Dresden, 1958–66 Studiendirektor des sächsischen Predigerseminars in Lückendorf, 1966–68 Dozent für Systematische Theologie am theologischen Seminar der Universität Leipzig, 1968–83 Bischof der Evangelischen Kirche in der Kirchenprovinz Sachsen, 1981–83 Vorsitzender des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR.