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Reaktionen kirchlicher Kreise auf Verschiebung der Blues-Messen

13. Mai 1985
Information Nr. 207/85 über Reaktionen aus kirchlichen Kreisen auf die Entscheidung der Leitung der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg, die ursprünglich für den 5. Mai 1985 vorgesehenen »Blues-Messen« zu verschieben

Mit dem Ziel der vorbeugenden Verhinderung bzw. Verschiebung der für den 5. Mai 1985 in der Erlöserkirche in Berlin-Lichtenberg vorgesehenen »Blues-Messen«1 wurden seitens zuständiger staatlicher Organe mehrere Gespräche mit kirchenleitenden Personen geführt, darunter mit Bischof Forck,2 dem Sekretär des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR, Ziegler,3 Konsistorialpräsident und Stellvertreter des Vorsitzenden des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR, Stolpe,4 Generalsuperintendent Krusche5 sowie Stadtjugendpfarrer Hülsemann.6

(Internen Hinweisen zufolge sollten am 5. Mai 1985 vier aufeinanderfolgende »Blues-Messen« zum Thema »Befreiung« stattfinden, wobei die Absicht des erneuten politischen Missbrauchs dieser Veranstaltungen deutlich wurde. In den zur Aufführung vorgesehenen Sketchen sind unterschwellige, teilweise religiös verbrämte Angriffe gegen die sozialistische Staats- und Gesellschaftsordnung sowie unter Bezugnahme auf den »Tag der Befreiung«7 und die Beziehungen UdSSR – DDR Angriffe und Aussagen gegen das Bündnis UdSSR – DDR enthalten. Weitere Inhalte richteten sich gegen »Reisebeschränkungen« sowie gegen die Staatsgrenze der DDR zu Westberlin und zur BRD.)

Die kirchlichen Amtsträger, mit denen Gespräche geführt wurden, gaben Zusagen, den vorgesehenen Termin für die »Blues-Messen« zu überdenken.

Am 26. April 1985 fasste die Kirchenleitung der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg mit Mehrheit den Beschluss, die »Blues-Messen« auf den 15. September 1985 zu verlegen. Von diesem Ergebnis wurden die staatlichen Stellen durch Generalsuperintendent Krusche informiert.

Die maßgeblichen Organisatoren der »Blues-Messen«, insbesondere die hinlänglich bekannten Pfarrer Eppelmann,8 Pfarrer Pahnke9 und Stadtjugendwart Karin Bogan,10 versuchten nach Bekanntwerden dieser Entscheidung, den Gemeindekirchenrat der Erlöserkirche und weitere Mitglieder der Organisationsgruppe der »Blues-Messen« gezielt und massiv zu beeinflussen, gegen den Beschluss der Kirchenleitung vorzugehen. In diesem Zusammenhang führten sie mehrere »Beratungen« durch, an denen die kirchlichen Amtsträger Stolpe und Krusche teilnahmen. Obwohl Bischof Forck dahingehend orientiert hatte, an dem am 26. April 1985 durch die Kirchenleitung gefassten Beschluss festzuhalten, ging Stolpe aufgrund der verfestigten Haltung der Mitglieder der Organisationsgruppe und eines Teiles des Gemeindekirchenrates den Kompromiss ein, die »Blues-Messen« nicht auf den 15. September, sondern auf den 16. Juni 1985 zu verschieben und die Verschiebung des Termins durch Informierung westlicher Korrespondenten sowie durch Einschaltung westlicher Medien bekannt geben zu lassen.

In einer weiteren Beratung der Kirchenleitung am 3. Mai 1985 revidierte sie ihren Beschluss vom 26. April 1985 und empfahl nunmehr den 16. Juni 1985 als neuen Termin für das Stattfinden der nächsten »Blues-Messen«.

Am 5. Mai 1985, 10.00 Uhr, wurde durch Propst Winter11 und Pfarrer Langhammer12 in der Erlöserkirche der übliche Gottesdienst durchgeführt, an dem ca. 75 Personen – überwiegend aus der Erlösergemeinde – teilnahmen. (Teilnehmerzahl geringfügig über den sonst üblichen Werten.)

In seiner Predigt ging Propst Winter auf den 40. Jahrestag der Befreiung ein, bezeichnete den 8. Mai 1945 als »Tag des Kriegsendes« und wandte sich gegen den staatlicherseits gebrauchten Begriff des »Tages der Befreiung«. Er verwies auf die Absage des Termins für die »Bluesmessen« am 5. Mai 1985 durch die Kirchenleitung und gab als Grund dafür »Unsicherheit der zuständigen staatlichen Stellen« an. Winter erklärte, diese Entscheidung sei gegen den Willen der Organisationsgruppe gefasst worden, und es habe deshalb Gespräche gegeben; weitere stünden noch bevor.

Zum ursprünglich vorgesehenen Zeitpunkt der »Blues-Messen« (die ab 14.00 Uhr im Zwei-Stunden-Rhythmus viermal hintereinander stattfinden sollten) hielten sich aus dem engeren Kreis der Organisatoren der »Blues-Messen« Eppelmann, Pahnke, Hülsemann, Bogan und weitere ca. 30 zum Kreis der in die Organisation einbezogen gewesenen Kräfte im Kirchengelände der Erlösergemeinde auf. Zeitweilig waren außerdem Konsistorialpräsident Stolpe, Propst Winter, Generalsuperintendent Krusche, Oberkonsistorialrat Becker13 u. a. kirchliche Amtsträger anwesend mit dem Ziel, trotz der erfolgten Absage des Termins der »Blues-Messen« in Erscheinung tretende Teilnehmer zurückzuweisen bzw. sie über die Verschiebung zu informieren.

In der Zeit von 14.00 bis ca. 19.00 Uhr hielten sich auf dem Gelände der Erlösergemeinde durchgängig ca. 40 Besucher der »Blues-Messen«, die teilweise aus [den] Bezirken der DDR angereist waren und die durch Zu- und Abwanderung ständig wechselten, auf.

Zwischen »Besuchern«, Mitgliedern der Kirchenleitung und Mitgliedern der Organisationsgruppe kam es dabei zu zum Teil erregten Diskussionsrunden.

Den Kirchenleitungsmitgliedern wurde dabei vorgeworfen, die Kirchenleitung habe sich dem Staat »gebeugt«, sie sei »inkonsequent« und »paktiere« mit staatlichen Stellen. Mitglieder der Organisationsgruppe erklärten, sie »fühlten sich verraten und verkauft«.

Kontroverse Debatten wurden insbesondere durch die Bogan und andere dem MfS namentlich bekannte Kräfte aus der Organisationsgruppe ausgelöst. Die Bogan verteilte auf dem Kirchengelände einen »Brief«, in dem aufgefordert wurde, einen schriftlichen Protest an das Konsistorium der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg über die terminliche Verlegung der »Blues-Messen« zu richten.

Weitere wiederkehrende Vorhaltungen, gerichtet an die Kirchenleitungen, waren u. a.:

»Ist die ›Blues-Messe‹ auf Druck des Staates im Zusammenhang mit dem 8.5.1985 abgesagt worden?«

»Warum hat die Kirchenleitung kein Alternativprogramm erstellt?« »Ist es fair, die ›Blues-Messen‹ in Kirchenleitungssitzungen abzusetzen und den Vorbereitungskreis für die Abwendung der Folgen verantwortlich zu machen?«

Auf von Mitgliedern der Organisationsgruppe im Kirchengelände aufgestellte sogenannte Mecker- und Frusttafeln wurde eine Reihe Eintragungen festgestellt, in denen der Kirchenleitung unsachlich Vorwürfe wegen der Terminverschiebung gemacht werden (u. a. »Staatskirche«, »…wenn es keine neue Kirchenleitung gibt, reisen wir aus…«).

Das Auftreten der Mitglieder der Kirchenleitung in den Diskussionen am 5. Mai 1985 mit Verantwortlichen und Teilnehmern der »Blues-Messen« war von Sachlichkeit und Objektivität sowie gegen Unterstellungen, »Erfüllungsgehilfe des Staates« zu sein, bestimmt.

Hervorgehoben wurde u. a., dass die Ausgangspunkte für die Verschiebung der ungünstig gewählte Termin, kurz vor dem 8. Mai 1985, und die erhöhten Sicherungsvorkehrungen des Staates seien. Verwahrt wurde sich gegen die Unterstellung, dass sie nur eine »Auflage« des Staates erfüllen. Die Entscheidung zur Verschiebung der »Blues-Messen« sei souverän getroffen worden, und im Hinblick auf das Verhältnis zwischen Staat und Kirche müsse man den 5. Mai 1985 »durchstehen«.

Zeitweise wurden auf dem Kirchengelände Aktivitäten von in der DDR akkreditierten westlichen Korrespondenten festgestellt (»ARD«, »Norddeutscher Rundfunk«).

Von ihnen wurden Film- und Tonaufnahmen im Außengelände sowie in der Erlöserkirche produziert. Dabei führte der ARD-Korrespondent Peter Merseburger14 Interviews u. a. mit Propst Winter und Eppelmann.

Während der Gespräche auf dem Gelände der Erlöserkirche wurde von den Mitgliedern der Organisationsgruppe durchgängig auf den Termin 16. Juni 1985 für die nächsten »Blues-Messen« orientiert.

Die Information ist wegen Quellengefährdung nur zur persönlichen Kenntnisnahme bestimmt.

  1. Zum nächsten Dokument Übersicht Veranstaltungen zum 40. Jahrestag des Sieges (2)

    13. Mai 1985
    Feststellungen zur »Übersicht über bisher bekannt gewordene operativ zu beachtenden Veranstaltungen und andere Aktivitäten im Zusammenhang mit dem 40. Jahrestag des Sieges über den Hitlerfaschismus und der Befreiung des deutschen Volkes (DDR, BRD, Westberlin)« [K 1/153b]
  2. Zum vorherigen Dokument Vorkommnisse westliche Besatzungstruppen (2)

    10. Mai 1985
    Information Nr. 174/85 über Aktivitäten, Vorkommnisse und rechtswidrige Handlungen von Angehörigen der in Westberlin stationierten westlichen Besatzungstruppen bei der Einreise und dem Aufenthalt in der Hauptstadt der DDR, Berlin, im Zeitraum vom 1. Januar bis 31. März 1985

  1. Blues-Messen nannte sich die ab 1979 in der Berliner Samariter-Gemeinde von Günter Holwas und Rainer Eppelmann entwickelte Form der offenen Arbeit der Evangelischen Kirche, bei denen auch kirchenferne unangepasste Jugendliche zu Lesungen und Konzerten in gottesdienstähnliche Veranstaltungen kommen konnten. Die erste Blues-Messe fand am 1.6.1979 während des Pfingsttreffens der FDJ statt. In der Folgezeit entwickelte sich die Mischung aus Textlesungen, Musik- und Theatereinlagen, Fürbitten und Sketchen zu Großereignissen mit bis zu 6 000 Teilnehmern. Neben der Friedrichshainer Samariter- und Auferstehungskirche wurde auch die Erlöserkirche in Berlin-Lichtenberg mit einbezogen. Die Messen boten einen neuartigen Rahmen, um politische Themen zu diskutieren und persönliche Nöte von Jugendlichen anzusprechen. Vgl. Moldt, Dirk: Zwischen Haß und Hoffnung. Die Blues-Messen 1979–1986. Berlin 2008.

  2. Gottfried Forck, Jg. 1923, evangelischer Theologe, 1954–59 Studentenpfarrer an der HU Berlin, 1959–63 Pfarrer in Lautawerk (Niederlausitz), 1963–72 Leiter des Predigerseminars Brandenburg, 1972–81 Generalsuperintendent des Sprengels Cottbus, 1981–91 Bischof der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg – Bereich Ost, 1984–87 Vorsitzender des Rates der Evangelischen Kirche der Union für den Bereich DDR.

  3. Martin Ziegler, Jg. 1931, evangelischer Theologe, 1968–74 Superintendent in Merseburg, 1975–83 Direktor des Diakonischen Werkes der Inneren Mission, übernahm 1983 als Oberkirchenrat und Nachfolger von Manfred Stolpe die Leitung des Sekretariats des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR.

  4. Manfred Stolpe, Jg. 1936, Kirchenjurist und SPD-Politiker, 1969–81 Oberkonsistorialrat und Leiter des Sekretariats des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR, 1982–90 Konsistorialpräsident der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg, 1990–2002 Ministerpräsident des Landes Brandenburg.

  5. Günter Krusche, Jg. 1931, evangelischer Theologe, 1956–58 Pfarrer in Taucha, 1958–66 Studieninspektor im sächsischen Predigerseminar in Lückendorf, 1966–69 Referent im Landeskirchenamt Sachsen und Pfarrer in Dresden, 1969–74 Studiendirektor in Lückendorf, ab 1974 Dozent am Sprachenkonvikt Berlin, 1983–92 Generalsuperintendent des Sprengels Berlin der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg.

  6. Wolfram Hülsemann, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1984–91 Stadtjugendpfarrer in Ostberlin, Ende 1989 Moderator des Berliner Runden Tisches, 1991–95 Pfarrer in der evangelischen Berufsschularbeit, 1995–98 Superintendent des Kirchenkreises Königs Wusterhausen.

  7. Gemeint ist der 40. Jahrestag des Endes des Zweiten Weltkrieges in Europa, der sowohl in der DDR als auch der Bundesrepublik große öffentliche Aufmerksamkeit erfuhr und von hoher geschichtspolitischer Bedeutung für die SED war.

  8. Rainer Eppelmann, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1966 Verweigerung des Eides als Bausoldat, Verurteilung zu acht Monaten Haft, 1975–89 Pfarrer der Samariter-Gemeinde in Berlin-Friedrichshain, 1979–86 Organisator von Blues-Messen (Gottesdienst mit Konzert) im Rahmen seiner kirchlichen Jugendarbeit, die einen Ausgangspunkt oppositioneller Aktivitäten bildeten, 1982 zusammen mit Robert Havemann Verfasser des »Berliner Appells« (»Frieden schaffen ohne Waffen«) zur Entmilitarisierung beider deutscher Staaten, daraufhin Inhaftierung durch das MfS vom 9. bis 11.2.1982, Herbst 1989 Mitbegründer des Demokratischen Aufbruchs (DA), Dezember 1989–März 1990 DA-Vertreter am Zentralen Runden Tisch, Februar 1990 Minister ohne Geschäftsbereich, ab März 1990 Vorsitzender des DA, ab April 1990 Minister für Abrüstung und Verteidigung, 1990–2005 Abgeordneter des Deutschen Bundestages für die CDU, seit 1998 Vorsitzender des Vorstandes der Stiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur.

  9. Rudi-Karl Pahnke, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1972–82 Pfarrer in Berlin-Prenzlauer Berg und Dozent in der kirchlichen Ausbildungsstätte für Sozialpädagogen, 1982 Unterstützer des »Berliner Appells« von Rainer Eppelmann und Robert Havemann zur Entmilitarisierung in Ost und West, Sprecher der Berliner Friedenswerkstatt, ab 1988 Sekretär für Jugendfragen des Bundes der Evangelischen Kirchen, 1989 Mitbegründer des Demokratischen Aufbruchs (bereits im Dezember Austritt wegen der konservativen Wende des DA), ab 1992 Studienleiter an der Evangelischen Akademie Berlin-Brandenburg.

  10. Karin Bogan, Jg. 1942, tätig im Stadtjugendpfarramt, weitere Angaben zur Person konnten nicht ermittelt werden.

  11. Friedrich Winter, Jg. 1927, evangelischer Theologe, 1973–86 Propst der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburgs.

  12. Christian Langhammer, Jg. 1939, evangelischer Theologe, bis 1986 Pfarrer der Erlöserkirche in Berlin-Lichtenberg, anschließend Pfarrer in Rüdersdorf.

  13. Friedrich Reinhard Becker, Jg. 1927, evangelischer Theologe, 1958–72 Gemeindepfarrer der St.-Georg-Kirch-Gemeinde in Frankfurt/O., anschließend theologischer Dezernent für Archivwesen und Oberkonsistorialrat der Berlin-Brandenburgischen Landeskirche, Vorsitzender des Evangelischen Jungmännerwerks.

  14. Peter Merseburger, Jg. 1928, Journalist, 1967–77 Leiter des Politmagazins »Panorama«, 1977–82 ARD-Korrespondent in Washington D.C., 1982–87 ARD-Korrespondent in Ostberlin.